POTENCIALIDAD TURISTICA DE YAULI – HUANCAVELICA Y LA NACION CHOPCCA

Lic. Paola Cairampoma

Reseña y Etnografía de la Nación Chopcca –  Huancavelica

Para el Proyecto de Investigación sobre Potencialidad Turística

Parte II

Nación Chopcca

Introducción:

La nación Chopcca es un grupo de comunidades campesinas asociadas que han mantenido costumbres y formas de vida ancestrales, además destacan por una vistosa y elegante vestimenta que los distinguen de otras comunidades campesinas a nivel nacional. En referencia a la iconografía representada en sus textiles son muy similares con la iconografía empleadas por los tejedores de Taquile, en Puno, ya que también son agricultores, crían animales para el consumo propio y son muy destacados tejedores. En ellos describen sus viviendas, sus animales, sus fiestas y tradiciones y usan estas fajas en ocasiones especiales. Para llegar a verlos es necesario viajar a la provincia de Yauli y embarcar hacia alguna de las comunidades, una de las principales es Ccasapata a 40 minutos de Yauli.

Historia:

La Nación Chopcca fue reconocida a partir de la Reforma Agraria del Gobierno de Velasco Alvarado, de acuerdo a sus propias palabras fue gracias a esta reforma que pelearon para liberarse de la explotación de los hacendados quienes los forzaban a trabajar sin pago alguno y los hacían sufrir con muchos maltratos,  razón por la cual varias comunidades se unieron y se organizaron para luchar por las tierras y animales que les pertenecía según estas Reformas.

La comunidad más antigua fue en Tinkerccasa, era la Casa Hacienda, se vivía allí y las comunidades empezaron a habitar en torno a la Casa Hacienda, actualmente la Nación Chopcca esta integrado por 16 comunidades : Chucllaccasa, Sotopampa, Limapampa, Ccasapata, Mejorada, Chuñunapampa, Ccollpaccasa, Huachua, Tinkerccasa, Chopccapampa A, B,  Libertadores, Santa  Rosa, San Pedro. Los límites de la Nación Chopcca son desde Lircay, Huallay Grande, Huallay Chico, Casahuiman, Pichccapuquio, Rumihuasi, Amancay, Auquimbra, bajan a Chinchihuasi, Tupuyquilla, Huanchos, Laria, Cosme, Cerro de Ambato, Huactapaco, Hatun Hierro, Tacasccaman, Uchuy Hierro, Tacasccaman, Ccesccahuaorco, Tururumi, Pucañan, Yanahuisa, Ccapasuta, Lecclespata y Uchcupampa. Total del territorio Chopcca 10,935 hectáreas.

Posterior a la conformación de la Nación Chopcca, surgió el conflicto armado entre Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas, en la cual se vieron afectados con incendios y abusos inhumanos, por lo cual optaron por una  organización propia en contra de ambos bandos protegiendo el ingreso a sus comunidades para evitar cualquier ataque.

Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas los perjudicaron enormemente dejando a las familias más pobres de lo que eran, huérfanos, viudas empobreciéndolos aún más, razón por la cual optaron por aislarse y subsistir con sus propios productos y sus propias normas ancestrales como el Ama Llulla, Ama Kella, Ama Sua, es decir preceptos Incas y otros más de origen andino con lo cual han regido su vida cotidiana, sus logros sociales y sus sanciones; difícilmente acatarían las normas occidentales como a abogados o policías ya que ellos se consideran una Nación con organización propia en base a los señores varayoq.

Actualmente hoy en día la comunidad participa activamente en los programas de apoyo y solidaridad del Estado, siendo el más popular el Programa de Apoyo a los Mas Pobres JUNTOS, también participan en gestiones  de lucha contra la pobreza lideradas por ONG´s y Organizaciones Cristianas como Manuela Ramos y Caritas, por ejemplo.

  

Alimentación:

Papa sancochado, sopa (de cebada, de habas, chuño, arveja, olluco, kuaquer) cualquiera de ellos por día.  Se acompaña con chuño sancochado, habas sancochadas, mote es la comida diaria en temporadas de abundancia, a veces se acompaña con agua hervida con machca, también se toma kuaquer,  mashua, oca.  Ocasionalmente carne en cumpleaños por ejemplo. Fruta cuando pueden comprar en la Feria. Leche solamente en el mes de Abril cuando los campos son verdes y la vaca puede producirla.

 

Actividades Económicas:

• Agricultura
• Migrar a otras ciudades ha trabajar por ejemplo: afilando cuchillos,  lustrador de calzados, comercio de menestras de la zona u otros productos, construcción de viviendas
• Crianza de  animales menores y mayores
• Comercio
• Confección de fajas, sombreros, maquitos, chaquitos, guantes, chalinas, chompas, mantas, medias, etc. Para uso propio.
• Artesanía de tejidos manufacturera.

 

Tradiciones:

• Carrera de Caballos
• Concurso de confección de artesanías Mujeres
• Fiesta de Santiago y herranza de animales
• Celebración del Día del Campesino
• Celebración de Matrimonios
• Ceremonias de ofrendas a los muertos
• Corrida de Toros

Vestimenta:

Los solteros utilizan vestimenta mas alegre, multicolor y usan flores como símbolo de su soltería y disponibilidad para atraer pareja. Al ser casados los colores y ornamentos bajan en intensidad demostrando que ya tienen pareja.

Mujer

Solteras:         Faldas multicolores con hermosos bordados, anillos, pulseras y aretes vistosos, mantillas multicolor, sombreros multicolores y flores de colores. Cabello      finamente           arreglado con detalles. A veces guantes con simbolismos femeninos.

 Casadas:         Faldas multicolores con hermosos bordados, mantillas de dos o tres colores, sombreros sin muchos detalles y sin flores.

 

Hombres

Solteros:        Pantalones de Jean, chompas multicolores, fajas con bordados, sombreros multicolor, borlas que caen de la cabeza al cuello que son multicolores y hermosas flores en el sombrero. Chaquitos y maquitos, son unos tejidos que cubren parte de sus piernas y brazos multicolor.

 Casados:         Pantalón negro de bayeta, sandalias negras, chalina multicolor, sobrero de colores y unas borlas en la parte del cuello que viene del cabello, usan fajas y guantes con simbolismos masculinos. Chaquitos y maquitos, son unos tejidos que cubren parte de sus piernas y brazos multicolor.

Canción Huancavelicana – Vestimenta Chopcca

Fuente de Datos: Trabajo Antropológico y Etnográfico para la Municipalidad de Yauli. Informe María Olarte

Fotografías: Paola Cairampoma y María Olarte